الرئيسية التسجيل
مكتبي رسائلي

شاهدوا افضل القنوات الشيعية

عدد الضغطات : 83عدد الضغطات : 2,210عدد الضغطات : 1,581عدد الضغطات : 1,640عدد الضغطات : 1,187
عدد الضغطات : 801عدد الضغطات : 1,541عدد الضغطات : 771عدد الضغطات : 974عدد الضغطات : 333

الإهداءات


 
العودة   منتديات عراقي أنا > "°o.O ( المنتديات الدينية ) O.o°" > المنتدى الإسلامي العام
 


أحكام الطهارة

المنتدى الإسلامي العام



إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع
 
 
قديم 04-15-2011, 06:53 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو

الصورة الرمزية المعارف
إحصائية العضو






المعارف is on a distinguished roadالمعارف is on a distinguished roadالمعارف is on a distinguished road
 

المعارف غير متواجد حالياً

 


عدد الترشيحات : 122
عدد المواضيع المرشحة : 84
عدد مرات الفوز : 0
المنتدى : المنتدى الإسلامي العام
68 أحكام الطهارة

احكام الطهارة




أحكام الطهارة

حكم الماء القليل

الماء القليل المستعمل في رفع الحدث الأصغر طاهر ومطهِّر من الحدث والخبث.

والمستعمل في رفع الحدث الأكبر طاهر ومطهِّر من الخبث والحدث أيضاً وإن كان الأحوط استحباباً عدم استعماله في رفع الحدث إذا تمكن من ماء آخر، وإلا جمع بين الغسل أو الوضوء به والتيمم.

والمستعمل في رفع الخبث نجس مطلقاً حتى ما يتعقب استعماله طهارة المحل، والغسلة غير المزيلة لعين النجاسة على الأحوط لزوماً في الموردين.

وماء الاستنجاء كسائر الغسالات، ولكن لا يجب الاجتناب عن ملاقيه إذا لم يتغير بالنجاسة ولم تتجاوز نجاسة الموضع عن المحل المعتاد، ولم تصحبه أجزاء النجاسة متميزة، ولم تصحبه نجاسة أخرى من الخارج أو الداخل فإذا اجتمعت هذه الشروط لم يجب التجنب عن ملاقيه.

حكم الماء المشتبه

إذا علم ــ إجمالاً ــ بنجاسة ماء أحد الإناءين سواء أعلم بطهارة ماء الآخر أم شك فيها لم يجز له رفع الخبث بأحدهما ولا رفع الحدث به، ولكن لا يجب الاجتناب عن الملاقي لأحدهما، إلا إذا كانت الحالة السابقة فيهما النجاسة، أو تحققت الملاقاة لجميع الأطراف ولو كان الملاقي متعدداً.

وإذا اشتبه المطلق بالمضاف جاز رفع الخبث بالغسل بأحدهما، ثم الغسل بالآخر، وكذلك رفع الحدث.

وإذا اشتبه المباح بالمغصوب حرم التصرف بكل منهما، ولكن لو غُسل متنجس بأحدهما طهر، ولا يرفع بأحدهما الحدث.

وإذا كانت أطراف الشبهة غير محصورة جاز استعمال بعضها ولكن لا بحدّ يطمأن معه باستعمال المتنجس ــ مثلاً ــ، وضابط غير المحصورة أن تبلغ كثرة الأطراف حداً يوجب كون ا